الحمد لله والصلاة والسلام علَى رسولِهِ ومُصْطَفاه محمد بن عبد الله ، وَآلهِ وصحبهِ ومَن والاه ، أمَّا بعدُ : فقد فرغنا -بحمد الله- من دراسة علم (العَـرُوض) الذي يُعْنَى بأوزان الشعر العربي ، فنبدأ -مستعينين بالله- في دراسة علم (القافـية) وهو المَـعْـنِيُّ بآواخر الأبيات الشعرية ، فيختص بحروف البيت المؤخرة الَّتِي يلزم فيها الانسجام والاتحاد مع ما يناظرها من كل بيت في القصيدة الواحدة ، من حيث النوع والشكل والإعراب .

◆ تعريف القافـية :
لغةً : هي آخر كل شيء ، وتُطْلَقُ على مؤخَّر العُـنُق ، كالقفا .
في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقَد …)) الحديث.

واصطلاحًا : هي آخِـر ساكنين في البيت ، وما بينهما ، والمتحرك السابق لهما .

● مـثال :
إِنْ لَمْ أَكُنْ يَا رَبِّ أَهْـلَ إجـابَةٍ ==============
=========== فَـلَأَنْتَ أَهْـلٌ لاِسْـتِـجابَةِ (دَعْـوَتِي)
فآخر حرفين ساكنين في البيت هما الياء والعين من كلمة (دَعْوَتِي) ، والحرف المتحرك السابق للعين هو الدال من الكلمة ذاتها . وعليه: فقافية هذا البيت تبدأ من حرف الدال إلى آخر البيت .

◆ صـور القافـية :
ذكر العَروضيون أربع صور للقافية على النحو التالي :
1- قد تتركب القافية من بعضِ كلمة .
2- قد تتركب من كلمة واحدة كاملة .
3- قد تتركب من كلمة وبعضِ كلمة .
4- قد تتركب من كلمتين كاملتين .

● مـثال :
قُـمْ وَ انْـتَـصِــرْ لِــنَـبـيِّـنَـا === إنْ أَنْتَ كُــنْتَ مُـــوَحِّــدَا
وَ ابْـدَأ بــعِــلْـم ٍ وَاجــبٍ === فَـاطْــلُـبْ وَ كُنْ مُــتَـزَوِّدَا
وَ لْــتَـهْـجُـرَنَّ مُــنَـافِـقـًا === ذَهَــبَتْ مُــرُوءَتُـهُ سُـدَى
سَـمِـعَ الإسَـاءَةَ فَـارْتـَضَى === بالْخِــزْيِ ثَـوْبًا يُـرْتَـدَى
بَلْ لَـمْ يُــحَـــرِّكْ سَـــاكِـــنًـا === وَ كَــأَنَّـهُ ذَاقَ الـرَّدَى
فَــعَــلَـيْـهِ كَــبِّـرْ أَرْبـَـعـًـا === وَ الْـخَــاذِلِـينَ مُــحَــمَّـدَا
فَالْخُـبْثُ فِــيهِمْ فِـطْـرَةٌ === وَ الْجُــبْنُ أَفْـضَـلُ مَـا بَـدَا

❀ فالبيت الأول تتركب قافيته من بعض كلمة = (وَحِّدَا) .
❀ وقافية الثاني -أيضًا- من بعض كلمة = (زَوِّدَا) .
❀ وقافية الثالث من كلمة وبعض كلمة = (ـهُو سُدَى) .
❀ وقافية الرابع من كلمة كاملة = (يُـرْتَـدَى) .
❀ وقافية الخامس من كلمة وبعض كلمة = (قَ الرَّدَى) .
❀ وقافية السادس من بعض كلمة = (حَــمَّـدَا) .
❀ وأما السابع فقافيته من كلمتين كاملتين = (مَـا بَدَا) .

● فائدةٌ فريدةٌ وجديدة :
الصور الأربع السابقة هي المذكورة في كتب العَروضيين ، غير أن الواقع لا يمنع وقوعَ ست صورٍ أخرى -وإن كانت نادرة- وذلك على النحو التالي :

1- قد تتركب القافية من (كلمتين + بعض كلمة) نحو :
إنْ ثَمَّ ثَـرْثَارٌ سَـكَـتْ
لا تَسْألُوا لِمَ صَمَتْ ؟

2- وقد تتركب من (ثلاث كلماتٍ كاملة) نحو :
أَجَبْتَنِي عَنِ السُّؤَالِ مُجْمِلا
وَلَمْ تَقُلْ لِمَ نَعَمْ ؟ أَوْ لِمَ لا ؟

3- وقد تتركب من (ثلاث كلماتٍ + بعض كلمة) نحو :
ذُو صِــحَّــةٍ مَــدَّ يَـدًّا لِـيَـسْـأَلا
وَمَا اسْتَحَى! قُلْتُ لَهُ: اسْعَ. لِمَ لا ؟

4- وقد تتركب من (أربع كلماتٍ كاملة) نحو :
وَأَى يَـئِي، وَنَى يَـنِي، وَفَى يَـفِي
لِلأَمْــرِ مَـعْ تَـرْتِـيـبهَـا قُـلْ : إِ نِ فِ

5- وقد تتركب من (أربع كلماتٍ + بعض كلمة) نحو :
وَجَى ، وَدَى ، وَشَى ، وَرَى ، إن تَـأْمُـرِ
بـنَـفْـسِ تَـرْتِـيبٍ فَـقُلْ : جِ ، دِ ، شِ ، رِ

6- وقد تتركب من (خمس كلماتٍ كاملة) نحو :
وَقَى ، وَفَى ، وَعَى ، وَلَى ، كَمَا يَلِي
لِلأَمْـرِ بالتَّـرْتـيبِ قُلْ : قِ ، فِ ، عِ ، لِ

وهذا هو الحد الأقصى لعدد الكلمات التي يمكن أن تتركب منها القافية . فإذا أضفنا هذه الصور الست إلى الصور الأربع المشهورة صار لَدَيْنا عشر صورٍ كاملة . والله أعلم .

◆ حـدود القافـية (عدد حروفها) :
لا تزيد قافية أي بيت عن سبعة حروفٍ ملفوظة ،
ولا تـقِـلُّ أبدًا عن ثلاثة حروف .

● مـثال لأطـول قافـية :
قال الحطيئة :
الشِّـعْـرُ صَـعْبٌ وَطَوِيلٌ سُلَّمُهْ
إذَا ارْتَقَى فِـيهِ الَّذِي لا يَعْلَمُهْ
زَلَّتْ بهِ إلَى الْحَـضِـيضِ قَدَمُهْ
فقافية البيت الثالث = (ـضِـيضِ قَدَمُهْ) .
وهي تحتوي على سبعة حروف ملفوظة .

وقد يزيد حرفٌ غير ملفوظ أو أكثر ، ولا يُعتدُّ بذلك في الوزن -كما علمنا في الدرس السابع– ، ومثال ذلك يتضح في نحو قولي السابق ذِكْرُه:
إنْ ثَمَّ ثَـرْثَارٌ سَـكَـتْ
لا تَسْألُوا لِمَ صَمَتْ ؟
فقافية البيت = (لُوا لِمَ صَمَتْ) .
وتلك ثمانية حروف ، منها سبعة ملفوظة ، والحرف المتبقي يُكتَبُ ولا يُنطَقُ ، وهو الألف التي تلي واو الجماعة .

● مـثال لأقـصر قافـية :
أرَأيْتَ شَرَّ جَمَاعَةٍ *** يَتآمَرُونَ عَلَى البـلادْ ؟!
وَ يُقاتِلُونَ جُـنُودَنا *** وَكَأنّ ذَاكَ هُو الجـهادْ ؟!
فقافية البيت الأول = (ــلادْ) .
وقافية البيت الثاني = (ــهادْ) .
وكلاهما يحتوي على ثلاثة حروف لا غير .

◆ ألقاب القوافي :
تنقسم القوافي باعتبار عدد الحركات الفاصلة بين الساكنين الأخيرين في البيت إلى خمسة أقسام ، ولكل قسمٍ لقبٌ مناسب لمدلوله ، وذلك على النحو التالي :

1- مُـتَكاوِس : إذا انفصل الساكنان بأربع حركاتٍ .
● مـثال :
كقول الحطيئة السابق التمثيل به لأطول قافية :
زَلَّتْ بهِ إلَى الْحَـ(ـضِـيـضِ قَـدَمُـهْ)
فآخر ساكنين في البيت هما:
الهاء من (قَدَمُهْ) ، والياء من (الحـضـيـض) .
وبينهما أربعة حروف متحركة متتالية متزاحمة كأنها تَكاوَسَتْ (أي: تراكَمَتْ) بعضها فوق بعض لكثرتها . ولذلك سُمِّيَ هذا القسم بالمتكاوِس .
وهذا القسم نادر جدًّا .

2- مُـتَراكِب : إذا انفصل الساكنان بثلاث حركاتٍ .
● مـثال :
وَ اللهُ يُـؤْتِي مَـنْ يَـشَـاءُ فَـضْـلَـهُ ==========
======== لا سِـيِّمَا الْمُـخْـلِـصَ وَالْـ(ـمُـجْــتَهِدَا)
فآخر ساكنين في البيت هما :
ألف الإطلاق الناتجة عن إشباع فتحة الدال من كلمة (المُـجْـتَهِدَا) ، والجيم من الكلمة ذاتها . وبينهما ثلاثة حروف متحركة متتالية متلاصقة كأنها تراكَبَتْ ، بعضها فوق بعض . ولذلك سُمِّيَ هذا القسم بالمتراكب .

3- مُـتَدارِك : إذا انفصل الساكنان بحركتين اثنتين فقط .
● مـثال :
يا مَـنْ تُـحِـبُّ رَسُـولَـنَـا === وَ زَعَـمْـتَ حُـبًّا (مُـوقَـدَا)
إنْ كُــنْتَ حَــقًّـا صَـادِقـًا === كُـنْ لِلْـحَــبـيبِ مُـقَـلِّـدَا
فآخر ساكنين في البيت الأول هما :
الألف والواو من كلمة (مُـوقَـدَا) .
وبينهما حرفان متحركان وكأن أحدهما أدْرَكَ الآخر ،
ولذلك سُمِّيَ هذا القسم بالمتدارِك .

4- مُـتَواتِـر : إذا انفصل الساكنان بحركة واحدة فقط .
● مـثال :
تَـمَــسُّـكُـنَا بـشَـرْع ٍ لا بـشَـيْخٍ ===========
========= أَفِي شَـيْخٍ نُـعَـادِي أَوْ نُـ(ـوَالِي) ؟!
فآخر ساكنين في البيت هما :
الياء والألف من كلمة (نوالي) .
وبينهما حرفٌ وحيد لا ثانِيَ له ، أي: وتْر ،
ولذلك سُمِّيَ هذا القسم بالمتواتر .

5- مُـتَرادِف : إذا التقى الساكنان بدون فاصل بينهما ، فأحدهما رِدْفٌ للآخر .
● مـثال :
كقولي السابق التمثيل به لأقصر قافية :
أرَأيْتَ شَرَّ جَمَاعَةٍ *** يَتآمَرُونَ عَلَى البـ(ـلادْ) ؟!
فآخر ساكنين في البيت هما :
الدال والألف من كلمة (البلادْ) .
وهما متلاصقان لم تفصلهما أي حركة ،
ولذلك سُمِّيَ هذا القسم بالمترادف .

وإليك اختصار هذا الدرس من منظومة (الخُلاصة الشافية) حيث قلتُ فيها :

وَالشِّـعْـرُ كَـيْـفَ يَـكُـونُ شِـعْـرًا دُونَ قَـا =============
=============== فِــيَـةٍ تَـدُومُ وَفِي الْبُـيُوتِ تُـوَحَّـدُ ؟
مِـنْ كِـلْـمَـةٍ ، أَوْ بَـعْــضِـهَا ، أَوْ مِـنْهُـما =============
============= أَوْ كِـلْـمَـتَـيْنِ ، وَفَـوْقَ خَـمْـسٍ تُـفْـقَـدُ
مِـنْ قَـبْـلِ آخِـرِ سـاكِـنَـيْنِ (حُـرُوفُـهَـا) =============
=============== حَـتَّى انْـتِـهَـاءِ الْبَـيْتِ دَوْمًـا تُـرْصَـدُ
وَ مِـنَ انْـفِـصـالِ السَّـاكِـنَـيْنِ بأَرْبَـعٍ ===============
============== حَـتَّى الْـتِـقَـائِهِما (اسْمُها) يَـتَـحَـدَّدُ
(مُـتَـكاوِسٌ) ، (مُـتَراكِـبٌ) ، (مُـتَدارِكٌ) =============
============== (مُـتَـواتِـرٌ) ، (مُـتَـرادِفٌ) ، فَـلْـتَهْـتَدُوا