الحمد لله والصلاة والسلام علَى رسولِهِ ومُصْطَفاه محمد بن عبد الله ، وَآلهِ وصحبهِ ومَن والاه ، أمَّا بعدُ : فقد عرفنا في الدرس السابق أن الرَّوِيّ نوعان: مُـطْـلَق ، ومُـقَـيَّد .
فالمطلق= مـتحرك المَـجْـرَى ، والمـقـيد= سـاكن المَـجْـرَى .
وعليه: فالقوافي باعتبار حركة الرَّوِيِّ تكون على نوعين: مُـطْـلَقة ، ومُـقَـيَّدة .
وبالنظر إلى ما قبل الرَّوِيِّ وما بعده من حروف القافية نَتَحَصَّلُ على أربعة عشر نوعًا من القوافي:
تسعةٌ مُـطْـلَقة ، وخمسةٌ مُـقَـيَّدة .
1- مُـجَـرَّدَةٌ
(خالية من الرِّدْف والتأسيس
) موصولة بـمَـدٍّ :
● مـثال :
يا مَـنْ تُـحِـبُّ رَسُـولَـنَـا === وَ زَعَـمْـتَ حُــبًّـا مُــوقَـدَ
ا
إنْ كُـنْتَ حَــقًّـا صَـادِقـًا === كُـنْ لِلْـحَــبـيبِ مُــقَـلِّـدَ
ا
فالرَّوِيُّ
هو الدال المفتوحة من (موقدَ
ا / مقلدَ
ا) .
وهو موصول بألِفٍ . وليس قبله ردفٌ أو تأسيس .
2- مُـجَـرَّدَةٌ ، موصولة بـضميرٍ ساكن :
● مـثال :
قال الحطيئة :
الشِّـعْـرُ صَـعْبٌ وَطَوِيلٌ سُلَّمُ
هْ
إذَا ارْتَقَى فِـيهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ
هْ
زَلَّتْ بهِ إلَى الْحَـضِـيضِ قَدَمُ
هْ
فالرَّوِيُّ
هو الميم المضمومة من (سُلَّمُ
هْ/ يَعْلَمُ
هْ/ قَدَمُ
هْ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ ساكنة في الأبيات الثلاثة .
وليس قبل الرَّوِيِّ ردفٌ أو تأسيس .
3- مُـجَـرَّدَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
مما يُنسَبُ لأبي بكر الصدِّيق -رضي الله عنه- أنه قال:
كُـلُّ امْـرِئٍ مُـصَــبَّحٌ في أَهْــلِـ
هِ
وَالمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَـعْـلِـ
هِ
فالرَّوِيُّ هو اللام المكسورة من (أهْـلِـ
هِ / نَـعْـلِـ
هِ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ مكسورة في الأبيات الثلاثة ،
تَوَلَّدَ من إشباع كسرِها ياءٌ مدية هي الخروج .
ولم يقع بعد الرَّوِيِّ رِدفٌ ولا تأسيس .
4- مَـرْدُوفَـةٌ ، موصولة بـمَـدٍّ :
● مـثال :
وَكُـلُّ عُـيُوبِ إِخْـوَانِي === فُـرُوعٌ أصْـلُهَا عَـيْـب
ي
وَقَدْ أَعْلَنْتُ عِصْيَانِي === لِظُـلْمِ النَّفْسِ بالتَّـوْبِ
فالرَّوِيُّ
هو الباء المكسورة من (عَـيْـب
ي / التَّـوْبِ
) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ
وصل بـياءٍ مدية ناتجة عن إشباع كسرته .
ووقع قبله رِدْفٌ بـياءٍ في (عَـيْـ
بي)، وبواوٍ في (التَّـوْ
بِ) .
5- مَـرْدُوفَـةٌ ، موصولة بـضميرٍ ساكن :
● مـثال :
مَـنْ كَـانَ حَـافِـظًا لِـحَـقِّ صَـوْمِـ
هْ
فَلْيَجْـتَهِدْ فِي الْخَـيْرِ طُـولَ يَوْمِـ
هْ
وَلْـيَـبْـتَـعِـدْ عَـنِ الْخَــنَـا وَقَــوْمِـ
ـهْ
فالرَّوِيُّ
هو الميم المكسورة من (صومِ
هْ/ يومِ
هْ/قومِ
هْ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ ساكنة في الأبيات الثلاثة .
ووقع قبل الرَّوِيِّ رِدْفٌ بـواوٍ لَـيِّـنة .
6- مَـرْدُوفَـةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
قال الشهاب :
اعْمِلْ حِسَابَ النَّفْسِ عَنْ هَـفَـوَاتِهَا =========
============ وَاسْتَدْرِكِ الطَّاعَاتِ قَبْلَ فَـوَاتِ
هَا
وَاجْهَدْ لِـنَفْسِكَ فِي الْخَـلاصِ بـكَـفِّـهَا ========
============ عَنْ غَـيِّهَا وَالصَّـدِّ عَنْ شَهَوَاتِ
هَا
فالرَّوِيُّ
هو التاء المكسورة من (فواتِ
ها / شهواتِ
ها) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ مفتوحة ، تَوَلَّدَ من إشباع فتحتها ألِفٌ مدية هي الخروج . ووقع قبل الرَّوِيِّ رِدْفٌ بألِفٍ .
7- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـمَـدٍّ :
● مـثال :
يا قَوْمِ أَيْنَ عُقُولُكُمْ ؟! === أَفَـتَأْمَـنُونَ السَّقَـ
ا ؟!
وَتُـصَـدِّقُـونَ مُــخَـادِعًـا === وَتُـكَـذِّبُونَ الصَّـقَـ
ا ؟!
فالرَّوِيُّ
هو القاف المفتوحة من (السارق
ا / الصادق
ا) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ وصلٌ بألِفٍ ناتجة عن إشباع الفتحة .
ووقع قبل الرَّوِيِّ
8- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـضميرٍ ساكن :
● مـثال :
جَـزَى اللهُ أَهْلَ الْعِلْمِ خَـيْرًا وَنَاقِـلَـهْ =========
=========== وَأَوْفَى ثَوَابَ الطَّالِـبينَ وَسَلَـ
هْ
وَزَكَّى نُـفُـوسَ الْمُـنْـصِـتِـينَ وَزَادَهُمْ =========
========== وَنَـضَّـرَ وَجْـهَ الناشِـرِينَ مَـسَلَـ
هْ
فالرَّوِيُّ
هو اللام المفتوحة من (وسائلَ
هْ / مسائلَ
هْ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ ساكنة .
ووقع قبل الرَّوِيِّ
9- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
كَفَى بالْمَـرْءِ مَـنْـقَـبَةً === إذَا عُـدَّتْ مَـثبُـ
هُ
فَمَنْ يَحْيَى بلا عَيْبٍ === وَلَوْ كَـثُرَتْ مَـنبُـ
هُ
فالرَّوِيُّ
هو الباء المضمومة من (مـثالـبُـ
هُ / مـناقـبُـ
هُ) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ وصل بـهاءِ ضميرٍ مضمومة ، نَـشَأَ عن إشباعها خروجٌ بـواوٍ مدية ، ووقع قبل الرَّوِيِّ
1- مُـجَـرَّدَةٌ من الردف والتأسيس والوصل :
● مـثال :
لا تَـخْـدَعْ نَـفْـسَـكَ أَوْ تَـزْعُـمْ =============
=============== إحْـسَانَكَ نِـيَّةَ مَـا تَـعْـمَلْ
فَـالْمُـخْـلِـصُ إنْ يَـعـمَـلْ عَـمَـلاً ============
============== بـخِـلافِ السُّــنَّةِ لا يُـقْــبَـلْ
فالرَّوِيُّ
هو اللام الساكنة من كلمة (تعملْ
/ يُقـبلْ
) .
وليس بعده وصل . وليس قبله رِدفٌ أو تأسيس .
2- مُـجَـرَّدَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
إذَا أَتَـاكَ جَـــاهِــلٌ عَــلِّـــمْـ
ـهُ
لا تَـكْـتُمَنْ نُـصْـحًا وَلا تَـحْرِمْـ
هُ
فالرَّوِيُّ
هو الميم الساكنة من (عَـلِّـمْـ
هُ / تَـحرِمْـ
هُ) .
ووقع بعده وصلٌ بـهاءِ ضميرٍ مضمومة ، نَـشَأَ عن إشباعها خروجٌ بـواوٍ مدية ، ولم يقع قبل الرَّوِيِّ رِدفٌ ولا تأسيس.
3- مَـرْدُوفَـةٌ ، غير موصولة :
● مـثال :
أرَأيْتَ شَـرَّ جَـمَاعَـةٍ *** يَتآمَـرُونَ عَلَى البـلادْ
؟!
وَ يُـقـاتِـلُونَ جُـنُودَنا *** وَكَـأنّ ذَاكَ هُو الجـهادْ
؟!
فالرَّوِيُّ
هو الدال الساكنة من كلمة (البلادْ
/ الجهادْ
) .
وليس بعد الرَّوِيِّ وصل . لـكن وقع قبله رِدْفٌ بالألف .
4- مُـؤَسَّسَةٌ ، غير موصولة :
● مـثال :
دُمْ عَلَى نَهْجٍ قَوِيمٍ === لا تُجَامِلْ ، لا تُدَنْ
كُنْ قَـوِيًّا مُـسْتَقِـيمًا === لا تُـمَـيِّعْ ، لا تُـوَنْ
فالرَّوِيُّ
هو النون الساكنة من (تُداهِنْ
/ تُـوازِنْ
) .
ولم يقع بعد الرَّوِيِّ وصلٌ . لـكن وقع قبله
5- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
إذَا لاقَـيْتَ مُـبْـتَدِعًـا === فَـدَعْـهُ وَلا تُـجَـلْـ
هُ
وَمَهْمَا شَاعَ بَاطِلُهُ === بـنَشْرِ الْعِـلْمِ قَـلْـ
هُ
فالرَّوِيُّ
هو اللام الساكنة من (تُـجـادِلْـ
هُ / قـاتِـلْـ
هُ) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ وصل بـهاءِ ضميرٍ مضمومة ، نَـشَأَ عن إشباعها خروجٌ بـواوٍ مدية ، ووقع قبل الرَّوِيِّ
وكَـتَبَهُ / أبو قدامة المصري
وفّقه الله لِما يحب و يرضى
السلام عليكم أنا محمد من العراق خريج كلية التربية الأساسية قسم اللغة العربية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبًا بك