الحمد لله والصلاة والسلام علَى رسولِهِ ومُصْطَفاه محمد بن عبد الله ، وَآلهِ وصحبهِ ومَن والاه ، أمَّا بعدُ : فقد عرفنا في الدرس السابق أن القافية هي: “آخِـر ساكنين في البيت ، وما بينهما ، والمتحرك السابق لهما” . ولبعض هذه الحروف وحركاتها مُسَمَّياتٌ خاصة وضوابط معينة ، نتعرف عليها في هذا الدرس -إن شاء الله- .
◄ حروف القافية وحركاتها :
◆ أولاً: الرَّوِيُّ :
الحرف الَّذي يتكرر لزومًا في كل بيت فـتُبنَى عليه القصيدة وتُنسب إليه ، فيُقال: “نونية القحطاني” لأن رَوِيَّها حرف النون ، ويقال: “لامـية الشاطبي” لأن رَوِيَّها حرف اللام ، وهـكذا . وهناك بعض الحروف لا يصح أن تكون رَوِيًّا ، وتفصيلها يأتيك لاحقًا -إن شاء الله- .
◇ حركة الرَّوِيّ :
تسمى “المَجْرَى”.
◇ أنواع الرَّوِيّ :
مُـطْـلَق ، ومُـقَـيَّد .
فالمطلق = مـتحرك المَـجْـرَى .
والمـقـيد = سـاكن المَـجْـرَى .
فإذا كان الحرف السابق للروي المقيد في بيت ما متحركًا بحركة معينة لَزِمَ تحريكُه بنفس الحركة في سائر أبيات القصيدة ، وتسمى هذه الحركة: “التوجيه
“.
● مـثال الرَوِيّ المطلق :
يا مَـنْ تُـحِـبُّ رَسُـولَـنَـا === وَ زَعَـمْـتَ حُــبًّـا مُــوقَـدَ
ا
إنْ كُـنْتَ حَــقًّـا صَـادِقـًا === كُـنْ لِلْـحَــبـيبِ مُــقَـلِّـدَ
ا
فالرَّوِيُّ هو الدال من كلمة (موقدَ
ا) في البيت الأول، ومن كلمة (مقلدَ
ا) في البيت الثاني، ونوعه: مُـطْـلَق ، لأنه مـتحرك .
● مثال الرَوِيّ المقيد :
لا تَـخْـدَعْ نَـفْـسَـكَ أَوْ تَـزْعُـمْ =============
=============== إحْـسَانَكَ نِـيَّةَ مَـا تَـعْـلْ
فَـالْمُـخْـلِـصُ إنْ يَـعـمَـلْ عَـمَـلاً ============
============== بـخِـلافِ السُّــنَّةِ لا يُـقْــلْ
فالرَّوِيُّ
هو اللام من كلمة (تعملْ
) في البيت الأول ، ومن كلمة (يقبلْ
) في البيت الثاني ، ونوعه: مُـقَـيَّد ، لأنه ساكن .
و
◆ الوصل :
هو حرف زائد يلي الرَّوِيَّ ، وهو نوعان :
1- وصل بمـد:
ينشأ عن حركة الرَّوِيِّ المُـطْـلَق .
2- وصل بضمير:
كهاء الكناية أو كاف المخاطب أو تاء الفاعل .
● أمـثلة لوصل الروي بمـد :
○ مـثال1 :
وَ اللهُ يُـدِيمُ مَـــحَـــبَّــتَـنا === وَعَلَى الْمِـنْهَاجِ يُـثَـبّـتُـنَ
وَيُـضَاعِفُ أَجْـرَ مَشَايِخِـنَا === وَبـجَـنَّةِ عَـدْنٍ يَـجْـمَـعُـنَ
آمِــينَ ، وَ سَـائِرَ إخْـوَتِـنا === يَا رَبِّ تَــقَـــبَّـلْ دَعْــوَتَـنَ
# الرَّوِيُّ
= النون من (يثبتن
ا/ يجمعن
ا/ دعوتن
ا) .
# المـجـرى
= فتحة النون من الكلمات السابقة .
#
○ مـثال2 :
الْحَـمْـدُ للهِ الَّـذِي يَـتَـوَدَّدُ ================
============== لِـعِـبَادِهِ وَهُـوَ الْغَـنِيُّ السَّـيِّدُ
ثُمَّ الصَّــلاةُ عَـلَى خِـتَامِ الأَنْـبـيَـا ============
============= وَصِـحَابهِ وَهُمُ الرُّكُـوعُ السُّـجَّدُ
# الرَّوِيُّ
= الدال من (السـيدُ
/ السُّـجَّـدُ
) .
# المَـجْـرَى
= ضمة الدال من الكلمتين السابقتين .
#
○ مـثال3 :
لا أَسْـلُـكَـنَّ سَـبـيلَ غَـيٍّ مُـعْـلِـنًـا ===========
========= قَـصْـدِي الشَّـرِيفَ مُــبَـرِّرًا لِـوَسِـيلَـتِ
حَـاشَا وَكَـلاّ !! بَلْ وَسَـائِلُـنَـا لَـهَا ============
======== حُـكْـمُ الْمَـقَـاصِـدِ ، شُـرْطُ مَـشْـرُوعِـيَّـةِ
# الرَّوِيُّ
= التاء من (لوسيلتِ
ي/ مَـشْـرُوعِـيَّةِ
) .
# المَـجْـرَى
= كسرة التاء من الكلمتبن السابقتين .
#
● مـثال لوصل الروي بضمير :
قال الحطيئة :
الشِّـعْـرُ صَـعْبٌ وَطَوِيلٌ سُلَّمُ
إذَا ارْتَقَى فِـيهِ الَّذِي لا يَعْلَمُ
زَلَّتْ بهِ إلَى الْحَـضِـيضِ قَدَمُ
# الرَّوِيُّ
= الميم من (سُلَّمُهْ/ يَعْلَمُهْ/ قَدَمُهْ) .
# المَـجْـرَى
= ضمة الميم من الكلمات السابقة .
#
◇ وضمير الوصل إمَّا أن يكون ساكنًا فـيُخْـتَمُ به البيت -كالمثال السابق- وإمَّا أن يكون متحركًا ، فتسمى حركته “النَّـفَاذ
” ، ويتولَّد من إشباعها حرف مد يسمى “الخروج
“.
◆ الخروج :
مـد ينشأ عن إشباع النفاذ .
● مـثال :
مما يُنسَبُ لأبي بكر الصدِّيق -رضي الله عنه- أنه قال:
كُـلُّ امْـرِئٍ مُـصَــبَّحٌ في أَهْــلِـ
وَالمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَـعْـلِـ
# الرَّوِيُّ
= اللام من (أهْـلِـ
هِ/ نَـعْـلِـ
هِ) .
# المَـجْـرَى
= كسرة اللام من الكلمتين السابقتين .
#
#
#
◆ الرِّدْف :
حرف لين أو مـد يسبق الرَّوِيّ .
وحرفا اللين هما: الواو والياء المفتوح ما قبلهما ،
نحو: (خَـوْ
ف/ بَـيْ
ت) .
وحروف المد هي: “الألف” ولا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحًا ، و”الواو الساكنة” المضموم ما قبلها ، و”الياء الساكنة” المكسور ما قبلها ، وتجمعها كلمة: (نُـو
حِــيـ
هَـا
) .
◇ وحركة الحرف الذي قبل الرِّدْف تسمى: “الْحَـذْو
” .
● مـثال للردف بالواو والياء اللَّيِّنَتَيْنِ :
وَكُـلُّ عُـيُوبِ إِخْـوَانِي === فُـرُوعٌ أصْـلُهَا عَـب
ي
وَقَدْ أَعْلَنْتُ عِصْيَانِي === لِظُـلْمِ النَّفْسِ بِالتَّـبِ
# الرَّوِيُّ
= الباء الأخيرة من (عَـيْـب
ي/ بِالتَّـوْبِ
) .
#
*ملحوظة:
لا بأس من اختلاف الردف في القصيدة الواحدة ما بين الواو والياء اللَّيِّنَتَيْنِ .
● مـثال للردف بالواو والياء المَـدِّيَّتَيْنِ :
لَـوْ كُـنْتَ فَـرْدًا وَحِـيدًا === وَسْـطَ انْـتِـكَـاسِ الأُلـُفِ
فَـالْـزَمْ سَـبيلاً قَوِيمًا === وَ اهْـجُـرْ جُـمُـوعَ الْخُـلُفِ
إنْ تَـلْقَ مِـنْهُمْ مُــضِـلاًّ === كُنْ كَالأصَـمِّ الْـكَـفِــفِ
# الرَّوِيُّ
= الفاء من (الألوفِ
/ الخُلوفِ
/ الكفيفِ
) .
#
*ملحوظة:
لا بأس من اختلاف الردف في القصيدة الواحدة ما بين الواو والياء المَدِّيَّتَيْنِ .
● مـثال للردف بالألِف :
أَخِـي !! إنِّي أُحِــبُّـكَ لا أُبـَـالِـي ===========
============ بـذَمٍّ فِـيَّ ، أَوْ نَــقْــدٍ مُـــغَــلِ
فَـأَحْـسَبُ أَنَّ قَـصْدَكَ كَانَ خَـيْرًا ===========
=========== وَ عِـنْدِي أَنْتَ مِـنْ خَـيْرِ الرِّجَـلِ
# الرَّوِيُّ
= اللام من (مُـغَـلِ
/ الرِّجَـلِ
) .
#
◆ التأسيس :
ألِفٌ مفصولةٌ بحرفٍ قبل الرَّوِيّ .
◆ الدَّخِـيل :
حرف يفصل ألف التأسيس عن الرَّوِيّ .
وتسمى حركة الدخـيل: “الإشـباع
“.
وتسمى الفتحة السابقة لألف التأسيس : “الرَّس
“.
● مـثال :
نَـفَـقَ الْحِـمَـارُ النَّاشِـزُ (ابْنُ شِـحَاتَةِ) ========
========== فَـالْيَومَ حَـلَّتْ فِـيهِ كُلُّ شَمَـتِ
ي
بَـعْـدَ اشْـتِدَادِ الْـغَـمِّ مِـنْ عُـدْوَانِهِ ==========
============ آنَ الأَوَانُ لِكَيْ يَذُوقَ مَـرَتِ
ي
فَـلَـكَـمْ تَـجَـرَّأَ طَـاعِـنًا بـوَقَـاحَـةٍ ===========
========== فِي أُمَّـهَاتِ الْمُـؤْمِـنِينَ وَ سَتِ
ي
أَعْنِي الصَّحَابَةَ ، بَلْ وَ خَـصَّ كِـبَارَهُمْ ========
=========== إذْ كَانَ يَـلْـعَـنُهُمْ بـكُـلِّ سَـفَـةِ
# الرَّوِيُّ
= التاء الأخيرة من تلك الكلمات:
(شَمَـاتَـتِ
ي/ مَـرَارَتِ
ي/ وَسَادَتِ
ي/ سَـفَـالَةِ
) .
#
#
*ملحوظة:
حرف الدخيل قد يتغير ، بينما حركته (الإشباع) مُوَحَّدَةٌ لزومًا في جميع الأبيات .
◆ ما لا يصح أن يكون رَوِيًّا :
قد يحدث التباسٌ على المبتدئ بين الرَّوِيِّ والوصل والخروج ، فوجب التنبيه على الآتي:
● الخروج لا يكون إلا حرف مد .
● الأفضل في الضمائر (كهاء الكناية/ كاف المخاطب/ تاء الفاعل/ … إلخ) أن تكون “وصلاً”، وأجازوا وقوعها كَـرَوِيٍّ مُـطْـلَقٍ ، واختلفوا في جواز وقوعها كَـرَوِيٍّ مُـقَـيَّدٍ .
● يضعف وُرود هاء الضمير “رَوِيًّا” بدون “رِدْفٍ” قبلها ، والأفضل وقوعها “وصلاً” .
● كل حروف الهجاء تصلح أن تكون رَوِيًّا ما عدا :
1- الألف المدية :
إذا كانت حرف إطلاق، نحو: (الأخْضَرَا
)، أو بدلاً من التنوين، نحو: (غُلاما
)، أو لاحقة لضمير الغائبة، نحو: (أباها
)، أو دالَّة على التثنية، نحو: (فلْتَعْرِفَا
)، أو بيانًا لحركة بناء، نحو: (البَنِينَا
) .
◇ أمَّا الألف الأصلية في كلمتها فيصلح أن تكون رَوِيًّا ، نحو قول جرير :
قالتْ أُمَامَةُ: مَـا لِجَـهْلِكَ ؟ مَـا لَهُ ؟ =========
========= كَيْفَ الصَّـبَابَةُ بَعْدَ مَـا ذَهَبَ الصِّــبَـا
وَرَأَتْ أُمَامَةُ في العِـظامِ تَحَـنِّـيًا ===========
======= بَعْدَ اسْـتِـقامَـتِها ، وَقَـصْـرًا في الْخُـطَـا
فالألف في (الصِّــبَـا
) و(الْخُـطَـا
) أصلية ليست زائدة ، ولذلك صَحَّ اعتبارها رَوِيًّا .
2- الواو المدية :
إذا كانت حرفَ إطلاقٍ كالذي ينشأ عن إشباع ضمة الباء في (اقـترابُو
ا)، أو صلةً لهاء الكناية، نحو: (قلبُهُ
◇ أمَّا الواو الأصلية في كلمتها فيصلح أن تكون رَوِيًّا، نحو: (يدعو
/ تعلو
/ نرجو
)، وكذلك الواو اللينة (الساكنة وقبلها مفتوح)، نحو: (ألْقَوْ
ا/ بَنَوْ
ا/ اخْشَوْ
ا) .
3- الياء المدية :
إذا كانت حرف إطلاقٍ كالذي ينشأ عن إشباع كسرة الدال في (العابدِي
)، أو ياء مخاطبة، نحو: (اصْمُتِي
) .
◇ أمَّا الياء الأصلية في كلمتها فيصلح أن تكون رَوِيًّا ، نحو: (القاضِي
/يروِي
/نرتضِي
)، وكذلك ياء النسب، نحو: (مصريّ
/ عربيّ
/ شرعي
)، وكذلك الياء اللينة (الساكنة وقبلها مفتوح)، نحو: (تَعالَيْ/ اخْشَيْ) .
4- هاء السكْت :
نحو: (هِـيَهْ/ مَالِيَهْ/ يَتَمَنَّهْ) .
5- هاء التأنيث :
الْمُـبْدَلَة من تاء التأنيث وقفًا، نحو: (مطمئنهْ
/ مظلمهْ
/ راجيهْ
)، فإن سبقها هْ
/ النجهْ
/ الفـتهْ
) جاز أن تكون “رَوِيًّا” .
6- نون التنوين :
نحو: (سعيدًا=سعيدَنْ
) أو (حَمْدٌ=حَمْدُنْ
) أو (راضٍ=راضِنْ
) .
وإليك اختصار هذا الدرس من منظومة (الخُلاصة الشافية) حيث قلتُ فيها :
وَ (رَوِيُّهَا): حَـرْفٌ يُـكَــرَّرُ دَائِمًا ==================
=============== أَنْوَاعُـهُ هِيَ: (مُـطْـلَقٌ) وَ (مُـقَـيَّدُ)
وَ اعْـرِفْهُما مِنْ شَـكْـلِهِ وَهُـوَ الَّذِي ===============
================ سَمَّوْهُ (مَـجْـرًى) ، دَائِمًا يَـتَـوَحَّـدُ
فَـمُـقَـيَّـدٌ: حَـالَ السُّـكُـونِ ، وَقَـبْلَهُ ===============
================ شَـكْـلٌ هُـوَ (التَّوْجـيهُ) لا يَـتَـبَـدَّدُ
وَالْمُـطْـلَقُ: الْمُـتَحَرِّكُ الْمَـجْـرَى جَـرَى =============
================ مِنْ جـنْسِـهِ (وَصْـلٌ) بـمَـدٍّ يُـولَـدُ
وَ يَـجُـوزُ فِي النَّوْعَـيْنِ وَصْـلُ ضَـمِـيرِهِ ==============
================= بــ(نَـفَـاذِهِ) مَـدُّ (الْخُـرُوجِ) يُـوَلَّـدُ
أَمَّـا (الدَّخِـيلُ): فَـيَـفْـصِـلُ الأَلِـفَ الَّتِي =============
=============== (تَـأْسِـيـسُهَا) قَـبْلَ الرَّوِيِّ يُـشَـيَّـدُ
وَ(الرَّسُّ): فَـتْحٌ يَسْـبقُ التَّأْسِـيسَ وَ(الْــ ============
=============== إِشْـبَاعُ): شَـكْـلٌ لِلدَّخِــيلِ يُـوَحَّـدُ
وَ(الرِّدْفُ): لِـينٌ جَاءَ قَـبْلَ رَوِيِّـهِ =================
================== أَوْ حَـرْفُ مَـدٍّ قَــبْـلَهُ يَـتَـمَـدَّدُ
وَالشَّـكْـلُ قَـبْلَ الرِّدْفِ: (حَـذْوٌ)، وَادَّكِـرْ =============
================ أَنَّ الزَّوَائِدَ فِي الرَّوِيِّ سَــتُـفْـقَـدُ
إِلاَّ الضَّــمَـائِرَ فِي رَوِيٍّ مُـطْـلَقٍ =================
=============== وَعَلَى اخْـتِلافٍ فِي الْمُـقَــيِّدِ تُـورَدُ
وَالْهَاءُ تَـضْـعُـفُ دُونَ رِدْفٍ قَــبْلَهَا ================
================ وَوُقُـوعُهَا فِي الْوَصْـلِ دَوْمًا أَجْـوَدُ
وكَـتَبَهُ / أبو قدامة المصري
وفّقه الله لِما يحب و يرضى
جزاكم الله خيرا
وجـزاكم الرحمن و زكَّاكم
بوركتم على مجهوداتكم أستاذ
لكن لماذا نجد صعوبة في نسخ أو طبع الدروس عندما نحتاج ذلك ؟
أرجو المساعدة
بعض المواقع يسرقون المحتوى وينشرونه باسمهم.