الحمد لله والصلاة والسلام علَى رسولِهِ ومُصْطَفاه محمد بن عبد الله ، وَآلهِ وصحبهِ ومَن والاه ، أمَّا بعدُ : فقد عرفنا في الدرس السابق أن الرَّوِيّ نوعان: مُـطْـلَق ، ومُـقَـيَّد .
فالمطلق= مـتحرك المَـجْـرَى ، والمـقـيد= سـاكن المَـجْـرَى .
وعليه: فالقوافي باعتبار حركة الرَّوِيِّ تكون على نوعين: مُـطْـلَقة ، ومُـقَـيَّدة .
وبالنظر إلى ما قبل الرَّوِيِّ وما بعده من حروف القافية نَتَحَصَّلُ على أربعة عشر نوعًا من القوافي:
تسعةٌ مُـطْـلَقة ، وخمسةٌ مُـقَـيَّدة .

◆ أولاً: القوافي المُـطْـلَقة (تسعة أنواع) :
1- مُـجَـرَّدَةٌ (خالية من الرِّدْف والتأسيس) موصولة بـمَـدٍّ :
● مـثال :
يا مَـنْ تُـحِـبُّ رَسُـولَـنَـا === وَ زَعَـمْـتَ حُــبًّـا مُــوقَـدَا
إنْ كُـنْتَ حَــقًّـا صَـادِقـًا === كُـنْ لِلْـحَــبـيبِ مُــقَـلِّـدَا
فالرَّوِيُّ هو الدال المفتوحة من (موقدَا / مقلدَا) .
وهو موصول بألِفٍ . وليس قبله ردفٌ أو تأسيس .

2- مُـجَـرَّدَةٌ ، موصولة بـضميرٍ ساكن :
● مـثال : قال الحطيئة :
الشِّـعْـرُ صَـعْبٌ وَطَوِيلٌ سُلَّمُهْ
إذَا ارْتَقَى فِـيهِ الَّذِي لا يَعْلَمُهْ
زَلَّتْ بهِ إلَى الْحَـضِـيضِ قَدَمُهْ
فالرَّوِيُّ هو الميم المضمومة من (سُلَّمُهْ/ يَعْلَمُهْ/ قَدَمُهْ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ ساكنة في الأبيات الثلاثة .
وليس قبل الرَّوِيِّ ردفٌ أو تأسيس .

3- مُـجَـرَّدَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
مما يُنسَبُ لأبي بكر الصدِّيق -رضي الله عنه- أنه قال:
كُـلُّ امْـرِئٍ مُـصَــبَّحٌ في أَهْــلِـهِي
وَالمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَـعْـلِـهِي
فالرَّوِيُّ هو اللام المكسورة من (أهْـلِـهِ / نَـعْـلِـهِ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ مكسورة في الأبيات الثلاثة ،
تَوَلَّدَ من إشباع كسرِها ياءٌ مدية هي الخروج .
ولم يقع بعد الرَّوِيِّ رِدفٌ ولا تأسيس .

4- مَـرْدُوفَـةٌ ، موصولة بـمَـدٍّ :
● مـثال :
وَكُـلُّ عُـيُوبِ إِخْـوَانِي === فُـرُوعٌ أصْـلُهَا عَـيْـبي
وَقَدْ أَعْلَنْتُ عِصْيَانِي === لِظُـلْمِ النَّفْسِ بالتَّـوْبِ
فالرَّوِيُّ هو الباء المكسورة من (عَـيْـبي / التَّـوْبِ) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ وصل بـياءٍ مدية ناتجة عن إشباع كسرته .
ووقع قبله رِدْفٌ بـياءٍ في (عَـيْـبي)، وبواوٍ في (التَّـوْبِ) .

5- مَـرْدُوفَـةٌ ، موصولة بـضميرٍ ساكن :
● مـثال :
مَـنْ كَـانَ حَـافِـظًا لِـحَـقِّ صَـوْمِـهْ
فَلْيَجْـتَهِدْ فِي الْخَـيْرِ طُـولَ يَوْمِـهْ
وَلْـيَـبْـتَـعِـدْ عَـنِ الْخَــنَـا وَقَــوْمِــهْ
فالرَّوِيُّ هو الميم المكسورة من (صومِهْ/ يومِهْ/قومِهْ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ ساكنة في الأبيات الثلاثة .
ووقع قبل الرَّوِيِّ رِدْفٌ بـواوٍ لَـيِّـنة .

6- مَـرْدُوفَـةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال : قال الشهاب :
اعْمِلْ حِسَابَ النَّفْسِ عَنْ هَـفَـوَاتِهَا =========
============ وَاسْتَدْرِكِ الطَّاعَاتِ قَبْلَ فَـوَاتِهَا
وَاجْهَدْ لِـنَفْسِكَ فِي الْخَـلاصِ بـكَـفِّـهَا ========
============ عَنْ غَـيِّهَا وَالصَّـدِّ عَنْ شَهَوَاتِهَا
فالرَّوِيُّ هو التاء المكسورة من (فواتِها / شهواتِها) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ مفتوحة ، تَوَلَّدَ من إشباع فتحتها ألِفٌ مدية هي الخروج . ووقع قبل الرَّوِيِّ رِدْفٌ بألِفٍ .

7- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـمَـدٍّ :
● مـثال :
يا قَوْمِ أَيْنَ عُقُولُكُمْ ؟! === أَفَـتَأْمَـنُونَ السَّارِقَـا ؟!
وَتُـصَـدِّقُـونَ مُــخَـادِعًـا === وَتُـكَـذِّبُونَ الصَّـادِقَـا ؟!
فالرَّوِيُّ هو القاف المفتوحة من (السارقا / الصادقا) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ وصلٌ بألِفٍ ناتجة عن إشباع الفتحة .
ووقع قبل الرَّوِيِّ ألِفُ تأسيس .

8- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـضميرٍ ساكن :
● مـثال :
جَـزَى اللهُ أَهْلَ الْعِلْمِ خَـيْرًا وَنَاقِـلَـهْ =========
=========== وَأَوْفَى ثَوَابَ الطَّالِـبينَ وَسَائِـلَـهْ
وَزَكَّى نُـفُـوسَ الْمُـنْـصِـتِـينَ وَزَادَهُمْ =========
========== وَنَـضَّـرَ وَجْـهَ الناشِـرِينَ مَـسَائِـلَـهْ
فالرَّوِيُّ هو اللام المفتوحة من (وسائلَهْ / مسائلَهْ) .
وهو موصول بـهاء ضميرٍ ساكنة .
ووقع قبل الرَّوِيِّ ألِفُ تأسيس .

9- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
كَفَى بالْمَـرْءِ مَـنْـقَـبَةً === إذَا عُـدَّتْ مَـثالِـبُـهُ
فَمَنْ يَحْيَى بلا عَيْبٍ === وَلَوْ كَـثُرَتْ مَـناقِـبُـهُ
فالرَّوِيُّ هو الباء المضمومة من (مـثالـبُـهُ / مـناقـبُـهُ) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ وصل بـهاءِ ضميرٍ مضمومة ، نَـشَأَ عن إشباعها خروجٌ بـواوٍ مدية ، ووقع قبل الرَّوِيِّ ألِفُ تأسيس .

◆ ثانيًا: القوافي المُـقَـيَّدة (ستة أنواع) :
1- مُـجَـرَّدَةٌ من الردف والتأسيس والوصل :
● مـثال :
لا تَـخْـدَعْ نَـفْـسَـكَ أَوْ تَـزْعُـمْ =============
=============== إحْـسَانَكَ نِـيَّةَ مَـا تَـعْـمَلْ
فَـالْمُـخْـلِـصُ إنْ يَـعـمَـلْ عَـمَـلاً ============
============== بـخِـلافِ السُّــنَّةِ لا يُـقْــبَـلْ
فالرَّوِيُّ هو اللام الساكنة من كلمة (تعملْ / يُقـبلْ) .
وليس بعده وصل . وليس قبله رِدفٌ أو تأسيس .

2- مُـجَـرَّدَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
إذَا أَتَـاكَ جَـــاهِــلٌ عَــلِّـــمْــهُ
لا تَـكْـتُمَنْ نُـصْـحًا وَلا تَـحْرِمْـهُ
فالرَّوِيُّ هو الميم الساكنة من (عَـلِّـمْـهُ / تَـحرِمْـهُ) .
ووقع بعده وصلٌ بـهاءِ ضميرٍ مضمومة ، نَـشَأَ عن إشباعها خروجٌ بـواوٍ مدية ، ولم يقع قبل الرَّوِيِّ رِدفٌ ولا تأسيس.

3- مَـرْدُوفَـةٌ ، غير موصولة :
● مـثال :
أرَأيْتَ شَـرَّ جَـمَاعَـةٍ *** يَتآمَـرُونَ عَلَى البـلادْ ؟!
وَ يُـقـاتِـلُونَ جُـنُودَنا *** وَكَـأنّ ذَاكَ هُو الجـهادْ ؟!
فالرَّوِيُّ هو الدال الساكنة من كلمة (البلادْ / الجهادْ) .
وليس بعد الرَّوِيِّ وصل . لـكن وقع قبله رِدْفٌ بالألف .

4- مُـؤَسَّسَةٌ ، غير موصولة :
● مـثال :
دُمْ عَلَى نَهْجٍ قَوِيمٍ === لا تُجَامِلْ ، لا تُدَاهِنْ
كُنْ قَـوِيًّا مُـسْتَقِـيمًا === لا تُـمَـيِّعْ ، لا تُـوَازِنْ
فالرَّوِيُّ هو النون الساكنة من (تُداهِنْ / تُـوازِنْ) .
ولم يقع بعد الرَّوِيِّ وصلٌ . لـكن وقع قبله ألِفُ تأسيس .

5- مُـؤَسَّسَةٌ ، موصولة بـضميرٍ متحرك :
● مـثال :
إذَا لاقَـيْتَ مُـبْـتَدِعًـا === فَـدَعْـهُ وَلا تُـجَـادِلْـهُ
وَمَهْمَا شَاعَ بَاطِلُهُ === بـنَشْرِ الْعِـلْمِ قَـاتِـلْـهُ
فالرَّوِيُّ هو اللام الساكنة من (تُـجـادِلْـهُ / قـاتِـلْـهُ) .
ووقع بعد الرَّوِيِّ وصل بـهاءِ ضميرٍ مضمومة ، نَـشَأَ عن إشباعها خروجٌ بـواوٍ مدية ، ووقع قبل الرَّوِيِّ ألِفُ تأسيس .