الطريق الوحيد من طرق النشر
لرواية حفص عن عاصم الذي يُقرأ فيه
بقصر المد المنفصل مع توسط المد المتصل
بـحَـمْـدِ اللهِ فَـابْـدَأ ثُمَّ سَـلِّـمْ
وَصَـلِّ عَـلَىٰ مُـحَـمَّـدٍ الْمُـعَـلِّمْ
وَبالْمِـصْـبَاحِ عَنْ حَـفْـصٍ طَرِيقٌ
لِـحَـمَّـامِـيِّ عَنْ فِـيلٍ ، فَـأَقْـدِمْ
وَإِنْ كَـبَّرْتَ فَـابْـدَأ مِـنْ {فَـحَدِّثْ}
وَفِي (رَلْ) دُونَ غَنِّ النُّونِ أَدْغِمْ
وَوَسِّـطْ مَـدَّ مُـتَّـصِـلٍ وَ(عَـيْنٍ)
وَحَـصِّـنْ قَـصْـرَ مُـنْفَصِلٍ وَعَـمِّمْ
وَبَـابَ { قُلْ ءَآلذَّكَرَيْنِ } أَبْـدِلْ
وَقَـبْلَ الْهَمْزِ عَنْ سَكْتٍ فَأَحْجمْ
{وَيَبْصُطُ}{زَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْـطَةْ}
كَذَا {بمُصَـيْطِرٍ} بالْصَّـادِ ، وَاجْـزِمْ
بسينِ {مُصَـيْطِرُونَ}، وَأَدْغِمِ {ارْكَبْ}
كَـ{يَلْهَث ذّا} وَ {نَخْـلُقكُّمْ} فَأَتْمِمْ
وَمِنْ (يَاسِينَ) (نُونَ) النُّونَ أَظْـهِـرْ
وَأَمَّـا نُـونُ { تَـأَمَــنَّـا } فَأَشْمِمْ
وَصِـلْ {عِـوَجَا} وَ {مَرْقَدِنَا} بسَكْتٍ
وَ {مَنْ رَاقٍ} وَ {بَلْ رَانَ} لِـتُـفْهِمْ
وَعِنْدَ الرُّومِ فَافْـتَحْ ضَـادَ {ضَعْفٍ}
مَعًا {ضَعْفًا}، وَ رَا {فِرْقٍ} فَـفَخِّمْ
وَوَقْـفًـا يَا { فَمآ ءَاتَانِيَ } احْـذِفْ
وَمُـدَّ {سَلـٰسِلاْ} الإنسَانِ تُـحْـكِمْ
وَإنْ تَـفْـرَغْ بحَـمْـدِ اللهِ فَاخْـتِمْ
وَصَـلِّ عَـلَىٰ نَـبِـيِّكَ ، ثُمَّ عَـلِّمْ
* * * * * * *
تمت بحمد الله ليلة الأحد 13 من صفر 1430هـ
وصلَّى الله على نبينا محمد وآلهِ وصحبهِ وسلَّم
والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد المعلم -صلى الله عليه وسلم- جزاك الله خيرًا
و رزقك الإخلاص والبركة
آمـــــــين ، و إيّاك أخي الحبيب .
شيء طيب
كيف نقطع عجز البيت الاول يا فضيلة الشيخ ؛ لأنني كنت أحاول ورأيت مشكلة عند لفظ (محمد).
وجزاكم الله خيرا عنا
المنظومة على بحر الوافر:
مفاعلتن مفاعلتن فعولن (في كل شطر).
والتقطيع بالخط العَروضي (المنطوق مكتوب) هكذا:
بحمدِ لْلَا (مفاعلْتن) ــهِ فَـبْدَأْ ثُمْ (مفاعلْتن) ـمَ سَلْلِمْ (فعولن)
وَصَلْلِ عَلَىٰ (مفاعلَتن) مُحَمْمَدِنِ لْـ (مفاعلَتن) ـمُعَلْلِمْ (فعولن)
________
يرجىٰ مراجعة دروس العَروض والقافية لتجلو لك هذه الأمور وتتقنها بإذن الله.
التلخيصات الشافية في العَروض والقافية
جزاكم الله خير الجزاء يا شيخنا الفاضل
منظومة رائعة وبارك الله فيكم، وأريد فقط التأكد من حكم السكتات الأربع لقصر المنفصل من طريق الفيل فأرجو التكرم بشرح البيت الذي تضَمَّنَه.
وهناك (سبق قلم) وأنتم توضحون تقطيع البيت الذي طلبه الأخ الكريم، إذ وضعتم ضمة على دال كلمة محمد – صلى الله عليه وسلم – بدلًا من الكسرة ؛ فحبذا لو عولِجَتْ.. وزادكم الله تعالى فضلا ونبلا.
أولًا: أشكر لك أدبك الجم في إشارتك إلى سبق القلم في تعليقي السابق – كما سميته – بل هو سبق كيبورد (ابتسامة).
وتم التصحيح. وجزاك الله خيرًا وأحسن إليك كما أحسنت القول لأخيك.
ثانيًا: السكتات الأربع عند المواضع المذكورة في البيت التاسع ثابتة عن حفص من طريق المصباح عن الحَمَّامِيِّ عن الفيل (وهو طريق هذه المنظومة)، بينما لم تثبت تلك السكتات من طريق روضة ابن المعدل عن الفيل (وهو الذي قرأ به الشيخ الحصري في مصحفه المرتل المذاع حاليًا في إذاعة القرآن الكريم المصرية).
العفو ، وجزاكم الله تعالى مثله شيخنا الفاضل ، وأحسن الله تعالى إليكم ، وبارك فيكم وفي غزير علمكم .
إذن نفهم مما بينتموه أن من يقرأ بقصر المنفصل لحفص من طريق المصباح عن الحَمَّامِيِّ عن الفيل (وهو طريق هذه المنظومة)، يسكت السكتات الأربع ، ومن يقرأ بقصر المنفصل أيضًا ولكن من طريق روضة ابن المعدل عن الفيل ؛ فإنه لا يسكت هذه السكتات الأربع . فهل هذا صحيح ؟
صحيح. ولكن هناك خلاف في مقدار المد المتصل في هذين الطريقين، هل هو التوسط بمقدار أربع حركات، أم الإشباع بمقدار ست حركات، ورجَّح صاحب كتاب: (فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات العشر) التوسط لطريق المصباح مع السكت في المواضع الأربعة، والإشباع لطريق الروضة مع عدم السكت في المواضع الأربعة، وكلاهما بقصر المد المنفصل بلا خلاف. والله أعلم.
جزاكم الله خيرا .